وقول الآخر : وقالوا تعرفها المنازلَ من منى . . . وما كل من وافى منى أنا عارُف يريد : أنا عارفه ، وقول الآخر أيضاً : أرجزاً تطلب . . . أم قريضاً كلاهما أجِدُ . . . مستريضا يريد : أجده مستريضاً . ألا ترى أن ( يحمد ) و ( أصنع ) و ( عارف ) مهيآت للعمل في المبتدءات التي هي أخبار لها ، وهي مع ذلك مقطوعة عن العمل فيها . فحذف الرابط في هذه الأبيات وأمثالها يحسن في الشعر ولا يحسن في سعة الكلام ، بل إن جاء منه شيء حفظ ولم يقس عليه . فمما جاء من ذلك قراءة يحيى : ( أفَحُكمُ الجاهِليّةِ يَبْغُون ) برفع حكم . التقدير : يبغونه . هذا مذهب المحققين من البصريين ، وأما الكوفيون ومن أخذ بمذهبهم من البصريين ، فإنهم يجيزون حذفه في سعة الكلام ، بشرط أن يكون المبتدأ